Ponzio Pilato governatore della Giudea

Ponzio Pilato, latino in pieno Marco Ponzio Pilato (morto dopo il 36 d.C.), prefetto romano (governatore) di Giuda (26-36 d.C.) sotto l'imperatore Tiberio che presiedette il processo a Gesù e diede l'ordine per la sua crocifissione.

Domande principali

Per cosa è noto Pontius Pilate?

Ponzio Pilato era il prefetto romano (governatore) di Giuda (26–36 d.C.) che presiedette il processo a Gesù e diede l'ordine per la sua crocifissione.

Cosa fece Ponzio Pilato?

Come prefetto della Palestina occupata dai romani, insultò la sensibilità religiosa dei suoi sudditi ebrei promuovendo la religione romana e il culto dell'imperatore. Ha provocato disordini sia ebrei che samaritani durante il suo mandato, e in seguito ha dovuto essere processato a Roma per crudeltà e oppressione.

Come è morto Ponzio Pilato?

Secondo Eusebio della storia ecclesiastica di Cesarea, Ponzio Pilato si uccise per ordine dell'imperatore Caligola qualche tempo dopo il 36 d.C.

Secondo il racconto tradizionale della sua vita, Pilato era un equestre romano (cavaliere) del clan sannita dei Pontii (da cui il suo nome Ponzio). Fu nominato prefetto della Giudea attraverso l'intervento di Seiano, favorito dell'imperatore romano Tiberio. (Che il suo titolo fosse prefetto è confermato da un'iscrizione di Cesarea nell'antica Palestina.)

Protetto da Seiano, Pilato incoraggiò l'inimicizia degli ebrei nella Palestina occupata dai romani insultando le loro sensibilità religiose, come quando appese immagini di culto dell'imperatore in tutta Gerusalemme e fece coniare monete con simboli religiosi pagani. Dopo la caduta di Seiano (31 d.C.), Pilato fu esposto a critiche più acute da parte di alcuni ebrei, che potrebbero aver sfruttato la sua vulnerabilità per ottenere una condanna a morte legale su Gesù (Giovanni 19:12). I samaritani riferirono Pilato a Vitellio, legato della Siria, dopo che li attaccò sul monte Gerizim (36 d.C.). Gli fu quindi ordinato di tornare a Roma per essere processato per crudeltà e oppressione, in particolare con l'accusa di aver giustiziato uomini senza un processo adeguato. Secondo Eusebio della storia ecclesiastica di Cesarea, Pilato si uccise per ordine dell'imperatore Caligola.

I giudizi sull'uomo stesso devono essere formulati inferenzialmente, quasi interamente sulla base di successivi scritti ebraici e cristiani, principalmente quelli di Giuseppe Flavio e del Nuovo Testamento. I riferimenti di Giuseppe Flavio sembrano essere coerenti. Sembrano immaginare un capo romano autoritario severo e severo che, sebbene sia razionale che pratico, non ha mai saputo fino a che punto avrebbe dovuto andare in un determinato caso. Ha provocato la rivolta di ebrei e samaritani. Giuseppe Flavio ci dice che "per abolire le leggi ebraiche", e con l'intento di ridurre i privilegi che gli ebrei avevano finora goduto, Pilato ordinò alle sue truppe di accamparsi a Gerusalemme e le mandò in città con le immagini dell'imperatore attaccate alle loro guardie. Quando i rappresentanti ebrei hanno manifestato a Cesarea, la città di residenza di Pilato, li ha minacciati di morte a meno che non avessero desistito, ma, quando hanno mostrato la loro disponibilità a morire, ha ordinato la rimozione delle immagini. Josephus afferma il suo giudizio inferenziale che Pilato "era profondamente influenzato dalla loro ferma risoluzione", suggerendo la propria forza di carattere.

Il Nuovo Testamento suggerisce che Pilato aveva una personalità debole e vacillante. La folla sarebbe altrettanto felice se liberasse Barabba invece di Gesù il giorno della festa (Marco 15: 6 e seguenti)? Pilato debolmente capitola. Sua moglie gli manda la notizia di un sogno rivelatore che ha avuto su Gesù e lo spinge a "non avere nulla a che fare con quell'uomo innocente" (Matteo 27:19), e Pilato rinuncia alla sua responsabilità verso l'imperatore. In Giovanni (19: 7–11), è raffigurato Pilato che ha accettato l'interpretazione cristiana del significato di Gesù, e rifiuta il promemoria dei leader ebrei che Gesù ha semplicemente detto di essere "il re dei Giudei" (19: 21). D'altra parte, la foto di Giovanni su Pilato che emette il giudizio di un tribunale di fronte al palazzo del prefetto si adatta alla tipica procedura romana. Chiaramente, come indice del carattere e della personalità di Pilato, il Nuovo Testamento è devastante, ma è preoccupato per le preoccupazioni delle nascenti comunità cristiane, che si fanno sempre più strada tra i Gentili e desiderosi di evitare di offendere le autorità romane.

Una tradizione della chiesa primitiva che aveva preso un'opinione favorevole di Pilato persisteva in alcune chiese all'inizio del 21 ° secolo. Lui e sua moglie sono venerati nella chiesa ortodossa etiope di Tewahedo; il loro giorno di festa è il 25 giugno.